Puerta de uni—n

Sobre la densidad de la palabra siempre está implícita la melodía y el silencio.El poeta sabe que ha de mover sus pensamientos sobre un abismo que puede ofrecer todos los temores o todas las venturas

Nº 1 ANÓNIMO Cruzo la calle con prisa y..., En verdad que..., nada siento Cuando... Con alguien tropiezo y en su rostro Nada veo. Presuroso, voy buscando... Busco con ansia; un recuerdo Más hoy no consigo hallar, Nada ni nadie, en concreto. Se me escapa, entre la gente... Algo anónimo Algo incierto Voy ahora, voy buscando..., Un atisbo de aire fresco. Alguien, a quien pueda asirme, A una imagen, a un recuerdo O..., a un esbozo de sueño..., Anónimo, yo me siento Rodeado de esas gentes Que cruzando, por en medio Sus miradas, De pupilas adyacentes Miradas que son; de nadie... Anónimas...Y ...

Vamos a follar hasta que nos enamoremos es un ejercicio de romanticismo sucio en pequeños actos es un grito contra el artificio, contra lo superfluo, contra ese barniz con el que tanto nos empeñamos en cubrirnos para seducir al amante de turno, limpiamente, sin dejar huella. Pero también es un manual para no claudicar; para no dejarse arrastrar por el delirante ciclón fast food que la propia sociedad impone barriendo todo resquicio de enigma, de singularidad, de magia que nos impulse a relacionarnos, pensarnos e imaginarios fuera de los dictados pornográficos del capital. Con todo, una...

Prefacio. Prólogo de D. Ramón Menéndez Pidal. A. El Ms. de Yakv Hazán [Rodas, siglos XVIII-XX]. A.1. La bella en misa[ó]. A.2. El idólatra de María [ó-a]. A.3. El forzador [í-a]. A.4. El moro de Antequera [í-a]. A.5. Una ramica de rueda [ó]. A.6. Landarico [á-o]. A.7. La mala suegra [á-e]. A.8. Don Bueso y su hermana [estróf.]. A.9. Rico Franco [é]. A.10. Celinos y la adúltera [á-e]. A.11. La preferida del rey [é]. B. EL Ms. de Salomón Israel Cherezlí [Jerusalén, 1910-1911+]. B.1. La bella es misa [ó]. B.2. EL forzador [í-a]. B.3. Gaiferos y Melisenda [polias]+ El moro...

Este libro abre una nueva perspectiva en la historia literaria de la poeta, que desde Via pública en 1984, ha venido incursionando con diversas visiones estéticas en el cuerpo de la represión política, social y personal de la mujer. Con un discurso casi ritual, este libro se construye a partir de discursos “en tránsito” que “buscan lugar” en un tiempo indefinido, que es el tiempo de la caída en el vacío de América, pero que también es el tiempo del desfondamiento del lenguaje y del cautiverio del propio (de la propia) sujeto.