Migraciones Internacionales, Actores Sociales y Estados Perspectivas Del análisis Histórico

Después de una larga presencia en el mercado bibliográfico (su primera edición se publicó en 1973), la Historia de España dirigida por Miguel Artola ha sido escrita de nuevo por sus autores, de acuerdo con los avances historiográficos de los últimos años. Así pues se aúna la novedad del texto y la continuidad en sus principios orientadores: un trabajo en común para desarrollar el relato histórico sin repeticiones, la prioridad concedida a las épocas más recientes y la consideración de todos los aspectos de la realidad con objeto de ofrecer una imágen completa del pasado. Este...

Novela desarrollada en el escenario histórico de la descolonización del Sahara (1970- 1975). El texto no deja de ser una novela lo que lo convierte en una mezcla de realidad y ficción y, por lo tanto, no se puede tomar el relato como fiel reflejo de la historia de la descolonización. En los casos en que Julián Delgado utiliza los nombres de personajes reales, los hechos son históricos, así han sido recogidos por las fuentes consultadas o bien a través de testimonios recogidos por el propio autor. Los personajes de ficción son fiel reflejo de aquellos que protagonizaron aquel hecho...

La Cuarta Serie de los Episodios Nacionales de Galdós, escrita en la primera década del siglo XX (1902-1907), tiene como fondo el reinado de Isabel II. El hilo conductor de los relatos es José García Fajardo, quien, a diferencia de los anteriores protagonistas de las Series, no está interesado en la política. Tabla de contenidos: Las tormentas del 48 (1902) Narváez (1902) Los duendes de la camarilla (1903) La Revolución de Julio (1904) O'Donnell (1904) Aita Tettauen (1905) Carlos VI en la Rápita (1905) La vuelta al mundo en la "Numancia"(1906) Prim (1906) La de los tristes destinos...

Este libro traza la génesis de los poemas homéricos y nos invita a releerlos reponiendo estos episodios en la historia de la Grecia antigua. Muestra, particularmente, que la sociedad y la civilización material descritas en la Ilíada y en la Odisea son casi las mismas, mientras que la función de los dioses y la ideología real divergen profundamente.