La cultura del conflicto

Son necesarios muchos libros para contar las vidas de las mujeres que hicieron historia. Es por eso que Felipe Pigna nos entrega este segundo volumen de Mujeres insolentes. Otras veintinueve mujeres latinoamericanas a las que el relato oficial de los hechos dejó más o menos afuera. Sin embargo este libro les abre una casa, aquí tienen un lugar esas vidas que seguramente inspirarán a lectoras y lectores de estos tiempos. Fueron mujeres valientes, arriesgadas, talentosas, capaces de ir contra lo que su época decía que había que hacer. Fueron las "insolentes" en ese mundo. En este libro...

Los movimientos sociales se apropian de la red, a partir de sus objetivos de cambio social y de resistencia a los procesos de globalización, desde unas estructuras organizativas que buscan la participación de sus miembros. Se reúnen, en este libro, las aportaciones de especialistas en el campo de la comunicación y de los movimientos y redes sociales pioneros en esta materia. Se incluye, además, una amplia selección de enlaces analizados y comentados, desde los cuales se puede seguir explorando las posibilidades que ofrecen las tecnologías de la información a los agentes de cambio...

La autora ha ordenado sus recuerdos para explicar por qué siempre se sintió llamada por el camino de la política; por qué ese camino lo inició con el PSOE y por qué, después de veinte años, dejó el partido con la intención de crear una nueva opción de la que ella será la cabeza visible. Contará conversaciones con líderes de la talla de Felipe González o Rodríguez Zapatero, anécdotas y experiencias que describirán quién es Rosa Díez.Tiene una memoria prodigiosa y habilidad para reproducir frases y conversaciones; habla sobre el PSOE y sus sentimientos cuando ya no se...

“Es mucho lo que muere cuando se mata”. Una afirmación, como observa el filósofo Reyes Mate, que, si bien puede aplicarse a cualquier crimen, es especialmente cierta cuando este se comete por una pretendida motivación política, recurriendo a la violencia terrorista y bajo el amparo de las “comunidades de muerte” que respaldan y alientan a sus perpetradores. Cuando el terrorismo termina no todo desaparece: quedan los presos condenados y quedan las víctimas y su dolor. Unos y otras se relacionan inevitablemente; un vínculo, además, que supera la dimensión personal de los...