Cuerpo y espíritu

Dôgen Zenji (1200-1253) fue un influyente maestro de Zen japonés y filósofo que fundó la escuela Soto del budismo Zen. Nacido en el período Kamakura en Japón, su vida y enseñanzas han dejado una profunda huella en la práctica del Zen en el país y en el mundo occidental.

Nacido en la ciudad de Fukui, Dôgen mostró interés por el budismo desde joven, especialmente después de la muerte de su madre. A los catorce años, se unió a un templo budista, pero pronto se sintió insatisfecho con lo que consideraba una interpretación superficial de las enseñanzas del Buda. Esta búsqueda lo llevó a viajar a China en 1223 para estudiar con el maestro Rujing, quien le enseñó el Zen auténtico y la práctica de la meditación zazen.

Tras su regreso a Japón en 1227, Dôgen buscó establecer un lugar donde pudiera enseñar lo que había aprendido. Fundó el templo Eihei-ji en 1244, que se convirtió en el centro de la escuela Soto y sigue siendo un lugar importante de peregrinación para los budistas zen en la actualidad.

Dôgen enfatizó la importancia de la práctica de la meditación y la experiencia directa en la búsqueda de la iluminación. Su obra más conocida, Shobogenzo, es una colección de escritos filosóficos y enseñanzas donde profundiza en la naturaleza de la realidad, el tiempo y la práctica zen. En este texto, Dôgen sostiene que la práctica del Zen no es un medio para alcanzar la iluminación, sino que es la misma iluminación en acción. Además, argumenta que el tiempo no es lineal, sino que debe ser entendido en el contexto de la experiencia vivida.

• Enseñanzas clave de Dôgen:
• La práctica del zazen es esencial para la realización del ser.
• La iluminación es un proceso continuo y no un objetivo final.
• Todo momento y experiencia son sagrados y deben ser valorados.

Dôgen también abordó la relación entre la práctica y la vida cotidiana. En su obra, destaca la importancia de la atención plena y la presencia en cada acción, desde la meditación hasta las tareas diarias. Para él, cada actividad es una oportunidad para la práctica y el desarrollo espiritual.

A lo largo de su vida, Dôgen tuvo que enfrentarse a críticas y oposición, especialmente por parte de sus contemporáneos que tradicionalmente se adhirieron a enfoques más ritualistas y ortodoxos del budismo. Sin embargo, su visión innovadora y su dedicación a la práctica auténtica del Zen lo convirtieron en una figura respetada y querida. A pesar de su muerte a la edad de 53 años, su legado sigue vivo a través de sus escritos y la escuela Soto, que continúa siendo una de las principales corrientes del Zen en la actualidad.

Influencia y legado

Dôgen ha sido un pilar en el desarrollo y la propagación del budismo Zen en Japón y ha influido en los movimientos zen en el mundo occidental. Sus ideas han sido estudiadas y apreciadas por muchos pensadores contemporáneos y su enfoque en la conexión entre práctica y vida han resonado en diversas tradiciones espirituales.

Hoy en día, su obra es objeto de estudio no solo por su contenido filosófico, sino también por la profundidad con la que aborda la experiencia humana. Los practicantes de Zen de todo el mundo continúan encontrando inspiración en sus enseñanzas, lo que refleja la relevancia atemporal de su mensaje.

En resumen, Dôgen no solo es considerado un maestro zen, sino también un visionario cuya profundidad y agudeza filosófica han perdurado a lo largo de los siglos. Su vida y enseñanzas ofrecen una guía valiosa para aquellos que buscan entender la meditación, la espiritualidad y la conexión intrínseca de todos los aspectos de la existencia.

La metodología no es el estudio de una serie de técnicas de investigación ni una «teoría general del método» adecuada a todas las ciencias y a todos los tiempos, como han explicado Kuhn, Feyerabend, Russell Hanson o Lakatos. A partir de este convencimiento, la filosofía de la ciencia se impone abordar problemas globales y síntesis generales integrando en ella la historia y la sociología. En este libro escrito con un estilo claro, directo y ágil, cargado de ironía y lleno de erudición, el profesor Fernández Buey defiende una filosofía que sea consciente de la «ilusión del...

Todo libro se halla entre el silencio y la repetición, pero siempre repetir es repedir; no importa pues la repetición, que siempre es nueva lo mismo que la carencia. Aseguraba, con razón, Max Müller que «la verdad necesita ser repetida mientras haya hombres que no creen en ella». «La verdad de unos pocos -decía Gandhi- quedará; la falsedad de millones se dispersará cual paja seca a un soplo de viento... La mentira puede correr un año, la verdad la alcanzará en un día». Demos gracias porque esto sea así, y vayamos con quienes de tal modo lo viven, convencidos de que un velero...

La obra tuvo como propósito central escuchar cuidadosamente las voces de niñas y niños sobre asuntos relacionados con la moral. En las expresiones y testimonios del grupo de niños que participó, el lector encontrará una sorprendente manera de describir el sentido de lo bueno, lo malo, lo justo, marcada por la perspectiva y las experiencias cotidianas de los niños. Se trata de reflexionar sobre las categorías básicas de lo moral, no desde el punto de vista de las preocupaciones y la experiencia del adulto, sino desde la opinión de los niños. Esta perspectiva pedagógica y docente,...

Con el título CONCEPTOS FUNDAMENTALES se designa el curso que Heidegger impartió en el semestre de verano de 1941 en la Universidad de Friburgo. El texto es un comentario a la sentencia de Anaximandro «toma al cuidado el ente en total»; esto es: párate a pensar que en el ente en total, en aquello que desde allí interpela al hombre, radica todo. «Conceptos fundamentales significa concebir el fundamento, alcanzar el suelo, llegar a estar allí donde sólo mora una estancia y una constancia, donde ocurren todas las decisiones, pero de donde también toda indecisión toma prestado su...