HISTORIA DEL REY DE LOS REYES Y SEÑOR DE LOS SEÑORES

José de Sigüenza, nacido en 1548 en la ciudad de Sigüenza, España, es conocido por ser uno de los más destacados intelectuales y escritores de la época del Renacimiento en el ámbito hispano. Formado en la Universidad de Alcalá de Henares, Sigüenza se destacó no solo como escritor, sino también como historiador y teólogo, siendo un miembro importante de la Orden de San Agustín.

Su obra más notable, La historia de la orden de San Agustín, es considerada una de las grandes contribuciones a la historiografía española. En esta obra, Sigüenza no solo narra los orígenes y la historia de su orden, sino que también proporciona un análisis crítico sobre el papel que la Orden de San Agustín ha desempeñado en la historia religiosa y cultural de España. Esta obra refleja su profundo conocimiento de la historia medieval y su amor por la literatura, características que lo distinguen como un prolífico escritor de su tiempo.

A lo largo de su vida, José de Sigüenza también se dedicó al estudio de las ciencias y la filosofía, integrando sus conocimientos en sus escritos. Además de su interés por la historia de la Iglesia, abordó temas como la astronomía y la cosmografía, lo que demuestra su carácter multidisciplinario. En Los tres libros de la concha, intenta explicar fenómenos astronómicos desde la perspectiva de la fe religiosa, uniendo así dos mundos que a menudo se perciben como opuestos.

A lo largo de su vida, José de Sigüenza ocupó varios cargos en su comunidad religiosa y académica, lo que le permitió influir en la educación y el pensamiento de su tiempo. Su papel como prior del convento de San Felipe de Madrid le proporcionó una plataforma para promover sus ideas y colaborar con otros intelectuales de su época.

En su obra, Sigüenza demuestra una profunda apreción por el arte y la literatura, abarcando temas literarios y poéticos en sus escritos. Su estilo es a menudo poético, con una rica prosa que invita a la reflexión. La combinación de su formación religiosa y su amor por las letras le permitió conectar con un amplio público, tanto en su tiempo como en la posteridad.

Durante su vida, José de Sigüenza también enfrentó desafíos, especialmente en un periodo marcado por las tensiones religiosas y políticas en España. Sin embargo, a pesar de las adversidades, se mantuvo fiel a sus creencias y a su búsqueda del conocimiento, lo que le permitió dejar un legado duradero en la literatura y la historia española.

José de Sigüenza falleció en 1606, pero su legado continua vivo a través de las obras que dejó. Su profunda influencia en la literatura, la historia y la teología lo convierten en una figura clave del Renacimiento español. La forma en que combinó su fe con el conocimiento secular sigue siendo objeto de estudio y admiración. En la actualidad, su trabajo es reconocido no solo por su valor literario, sino también por su contribución a la preservación de la historia de la orden de San Agustín y la cultura hispánica en general.

El temor a caer en la Teoría de los dos demonios no puede obliterar la necesidad de hacer una autocrítica de la violencia en los setenta. La condena de la represión más sangrienta que sufrió el pueblo argentino no implica la celebración de los crímenes de las organizaciones armadas.

Trabajos de cristal es un conjunto de ensayos y artículos, reunidos por primera vez y traducidos al castellano, de uno de los grandes historiadores de la ciencia, Simon Schaffer. Los episodios aquí descritos comprenden desde unas portentosas transfusiones de sangre animal en la Inglaterra de la Restauración, hasta las ideas físicas y los intereses comerciales que impulsaron el negocio de las pompas de jabón en la era victoriana, pasando por las vicisitudes del experimento crucial de la óptica newtoniana, el secreto del autómata ilustrado que jugaba al ajedrez o la extraña vida social...

El Escorial is more than a monument to the zeal of Spain’s Catholicism; it is also a symbol of Spain at its imperial apogee. This imposing, granite edifice was built by King Philip II to celebrate Spain’s victory over the French at Saint-Quentin on August 10, 1557. Paid for with New-World gold, this sprawling monastery-palace is laid out in a vast grid of corridors and courtyards. At its heart is the austere Doric basilica of San Lorenzo el Real - beneath which are the remains of eleven Spanish kings, including Philip. The story of this fascinating, enduring symbol of Spain’s monarchy...

In the sixteenth century, in the eyes of the ruling class, land, arable land, remained the basis of all prosperity. As the dignitary rose in rank, he acquired the rights to more and larger areas of real estate. Theoretically, nobody was the owner of the land. The land belonged to the collective owner, calpulli, to public institutions such as temples, or to the city itself. There was no private ownership of the land, there was collective ownership with individual right of use.