Hermenéutica Bíblica Básica

Jesús ha pasado los últimos tres años de su vida enseñándonos acerca del Reino de Dios y preparándonos para nuestra redención. Ha sido arrestado, acusado falsamente y crucificado. Apenas puede respirar y no puede decir mucho. A lo largo de las tres horas que permanece clavado a la cruz antes de morir, es capaz apenas de hablar en siete ocasiones. A través de esas pocas palabras, él tiene mucho que decirnos. Pero solo aquellos que se atrevan a permanecer al pie de la cruz, solo aquellos que lo aman y no quieren dejarlo solo mientras muere por nosotros, serán capaces de escucharlo....

En la manana del 4 de diciembre de 1963, cuando el Papa Pablo IV hacia el balance de la segunda sesion conciliar, que entonces se clausuraba, posia ofrecer a la Iglesiaalgunos frutos ya pienamente maduros. Y entre ellos, el primero no solo por el momento en que fue examinado, sino tambien, en un cierto sentido, por su excelencia intrinseca y por su import ancia para la vida de la Iglesia: la Constitucion sobre sagrada Liturgia. Allocutio ad Padres conciliares, en: A.A.S. 56 (1964) 34. El Concilio se habia trazado una meta en este documento: renosa la vida cristiana a traves de la Liturgia. Y...

En este libro el autor reflexiona una vez más sobre la dimensión teologal de la vida cristiana, desplegada en la fe, la esperanza y el amor, poniendo de relieve su poder de transformar la vida de las personas, dándole valor, sentido, esperanza y una profunda alegría que no elimina los sufrimientos, pero permite vivirlos sin desfallecer en ellos. La imagen de la intemperie subraya la falta de apoyos sociales y culturales para la fe y su constante exposición a peligros que pueden parecer insuperables. Pero a la intemperie crecen los árboles más vigorosos, y la intemperie procura la...

Dos conferencias de W. Cavanaugh y dos aportaciones que sitúan de forma crítica su propuesta, sirven para conocer y valorar la nueva corriente «Ortodoxia Radical». Partiendo de una crítica radical a la Modernidad y sus frutos más característicos, sobre todo el Estado, esta corriente propone una nueva «teología política» que suscitará reacciones vivas. Aunque la mayoría de sus iniciadores se consideran políticamente de izquierdas, en Europa se relaciona con tendencias eclesiales más conservadoras.