Hallazgos filosóficos

Lorenzo Peña es una figura destacada en el ámbito de la literatura y el pensamiento crítico contemporáneo. Nacido en Madrid en 1942, Peña es conocido por su contribución a la literatura española y sus ensayos sobre filosofía y sociología. Su obra abarca múltiples géneros, desde la poesía hasta la crítica literaria, lo que lo ha posicionado como un autor multifacético dentro del panorama literario español.

Desde joven, Lorenzo mostró una profunda inclinación hacia las letras. Estudió en la Universidad Complutense de Madrid, donde se formó en Filosofía y Letras. Su interés por la filosofía contemporánea, en particular por las corrientes existencialistas y estructuralistas, influyó profundamente en su obra. Durante los años 60 y 70, se unió a un grupo de intelectuales que buscaban desafiar las normas establecidas, tanto en la literatura como en la sociedad.

Una de las características más notables de la obra de Peña es su estilo directo y provocador. A lo largo de su carrera, ha abordado temas como la identidad, la memoria, y el papel de la literatura en la sociedad moderna. En su obra más conocida, "La condición humana", Peña explora los dilemas éticos y morales del individuo contemporáneo, cuestionando las estructuras de poder y la vigilancia social.

• Obras destacadas:
  • "La condición humana"
  • "Escritos sobre la libertad"
  • "Crítica del mundo contemporáneo"

La incursión de Peña en el ensayo lo ha llevado a participar en numerosas conferencias y foros literarios internacionales. Su presencia en estos espacios ha contribuido a la difusión de su pensamiento crítico y a la interacción con otras corrientes de pensamiento en el ámbito global. Además, ha sido un ferviente defensor de la libertad de expresión y de la importancia de la crítica literaria como herramienta de transformación social.

A lo largo de su carrera, Lorenzo Peña ha recibido varios premios y reconocimientos. Su compromiso con la literatura y el pensamiento crítico ha sido celebrado en múltiples ocasiones, consolidando su lugar en la historia de la literatura española. Peña continúa escribiendo y participando activamente en debates sobre el futuro de la literatura y su papel en la sociedad.

En la actualidad, Lorenzo Peña vive en Madrid, donde sigue explorando nuevas formas de expresión literaria y filosófica. Su legado es un testamento de la vitalidad de la literatura como vehículo de cambio y reflexión en un mundo en constante transformación.

Un análisis de la carrera humana y política del actual ocupante del Trono Español, un trono que no he heredado sino recibido por doble designación: la de su abuelo, al escoger (en 1941), de sus tes hijos varones, al benjamín como heredero de la corona (violando las reglas de sucesión hereditaria) y la del tirano Franco al nombrar, en 1969, al hijo varón de ese benjamín y actual monarca como su sucesor "a título de rey". Una vida portentosa que está desembocando en lo que preveía la tragedia griega: Cuando las Parcas quieren la pérdida de un humano, primero lo encumbran por todo lo ...

Nietzsche es el pensador crítico por antonomasia. Se enfrentó a la cultura de su época, atacó de forma violenta la moral tradicional y llegó a predicar la muerte de Dios. Construyó una filosofía basada en la supremacía de la vida y decretó que el porvenir pertenecía a un nuevo tipo humano, el "superhombre", y al nuevo sistema de valores que traería con él. Este libro constituye un acercamiento ideal al crítico más radical y lúcido de la sociedad contemporánea.

El vacilar de las cosas constituye,junto con El asedio a la modernidad, la síntesis de las indagaciones,interrogaciones e hipótesis planteadas por Sebreli a lo largo de su vida intelectual.

Presents a selection of writings and excerpts from talks by Paramahansa Yogananda on the topic of overcoming fear and worries in order to achieve happiness, be successful, and improve one's health.

¿Por qué Hegel? Dicho en pocas palabras, porque a partir de su filosofía es posible pensar la unidad como autodeterminación. De ahí que el objeto de este libro no sea tanto defender la "diferencia" y la "multitud" –como si ellas fuesen lo contrario de la unidad, y como si esta fuera apenas el vacío, o a lo más el nuevo "lecho de Procusto"–, cuanto más bien se trata de mostrar que la unidad puede ser en sí misma libre y diferente. La realización de esta unidad negativa e infinita debe entonces conjugar con lo otro, razonar lo heredado, asumirse como la totalidad de las...