El duque de hierro

Manuel Fernández Álvarez es un destacado autor y académico español conocido por sus contribuciones significativas a la literatura y la crítica literaria en España. Nació en 1931 en la localidad de Santander, un puerto del norte de España, donde desde joven mostró un ferviente interés por la literatura y el arte. Su trayectoria profesional ha estado marcada por una intensa actividad tanto en el ámbito docente como en el literario.

A lo largo de su carrera, Fernández Álvarez ha publicado una gran cantidad de obras que abarcan una variedad de géneros, incluyendo novelas, ensayos y biografías. Su enfoque crítico y su estilo narrativo se caracterizan por un profundo análisis de la condición humana, así como por una reflexión sobre la cultura y la identidad española. Esto le ha llevado a ser reconocido no solo como una figura literaria, sino también como un crítico agudo de la realidad social y política de su tiempo.

En el ámbito académico, ha ejercido como profesor en diversas universidades, donde se ha dedicado a la enseñanza de la literatura española y la crítica literaria. Su trabajo en este campo ha sido fundamental para la formación de generaciones de estudiantes y ha contribuido al desarrollo del pensamiento crítico en la literatura contemporánea.

Fernández Álvarez también ha sido un ferviente defensor de la literatura como herramienta de cambio social. A través de sus escritos, ha abordado temas como la guerra, la inmigración y la memoria histórica, temas que resuenan profundamente en la sociedad española actual. Su obra ha sido objeto de estudio en numerosas tesis y ha influido en muchos escritores contemporáneos.

Entre sus libros más destacados se encuentran “La memoria de los olvidados”, donde explora las historias de aquellos que han sido relegados al silencio de la historia, y “El eco de las sombras”, en el que indaga en las complejidades de la identidad española frente a un mundo en constante cambio. A través de estos y otros trabajos, ha logrado capturar la esencia de la experiencia humana en todas sus facetas.

A lo largo de su carrera, ha recibido múltiples premios y reconocimientos que avalan su labor tanto en la narrativa como en la crítica. Su prosa, rica en matices y profundo contenido, ha logrado seducir a lectores de diversas generaciones, consolidándolo como uno de los escritores más importantes de su tiempo.

En resumen, Manuel Fernández Álvarez es una figura central en el panorama literario español. Su compromiso con la palabra escrita, su capacidad de reflexión y su deseo de provocar un cambio social a través de la literatura lo convierten en un referente indispensable para quienes desean comprender la complejidad de la sociedad española y su evolución a lo largo de los años.

De todo corazón desearía comer el fruto del árbol de la ciencia, y me parece que la prohibición de comerlo es bastante extraña. Puesto que Dios concedió la razón al hombre, debía parecerle bien que se instruyese, ¿o acaso prefería que su servidor fuese un ignorante? Desearía también hablar con la serpiente, tan ingeniosa ella. Anunciar únicamente la moral, ¿no sería prestar un servicio a los hombres? Esa moral es tan pura, tan santa, tan universal, tan clara y tan antigua, que bien debe provenir del mismo Dios, como la luz que entre nosotros se tiene por su primera creación....

A finales del siglo XIX un párroco de una pequeña aldea del Languedoc francés, zona de leyendas y herejías, de la noche a la mañana, se hizo enormemente rico, tanto que compró numerosas tierras, realizó construcciones fastuosas y comenzó a vivir como un marqués. ¿Cuál fue la fuente de su riqueza? ¿Fue la venta ilegal de misas, como afirmaron sus superiores eclesiásticos? ¿Encontró un tesoro escondido, como afirman otros? Sea como fuere, la historia de aquel sacerdote y de aquel bello pueblo, Rennes-Le-Château, se convirtió en un mito moderno, en el que el protagonismo lo...

En este breve y contundente texto –publicado en 1956 en la Rowohlts Deutsche Enzyclopädie–, el destacado filólogo alemán Walter F. Otto, autor de Los dioses de Grecia (1929), hace un rescate de la religión griega, vista no como consecuencia de una «ilusión primitiva» o de la irracionalidad del hombre, no como resultado del terror o la fascinación ante el mysterium del mundo, mucho menos como producto del «inconsciente colectivo», sino más bien como auténtica revelación de lo Divino.

Las relaciones que se establecieron entre las comunidades indígenas de la Guajira (Colombia y Venezuela) con las sociedades y autoridades de las provincias de Riohacha y Maracaibo, en el período 1750-1850, respondieron a intereses que cada una tuvo en determinadas circunstancias. En Riohacha estuvieron mediadas por una larga trayectoria de contactos, negociaciones y enfrentamientos que se iniciaron desde mediados del siglo XVI; en la provincia de Maracaibo tal proceso no parece darse sino hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XIX.