Contribución al estudio de la obra dramática de Sor Juana Inés de la Cruz

Este libro reúne los textos sobre arte que Augusto d’Halmar publicó en diversos diarios y revistas entre 1900 y 1950. Son críticas, estudios, crónicas y recuerdos de un período marcado por la complicidad entre artistas y escritores. En su conjunto construyen una historia personal de la escena artística de la época y dan cuenta de la activa participación de d’Halmar en el desarrollo cultural del país, no sólo como escritor, testigo y crítico de arte, sino como articulador de movimientos artísticos. Esta es una aproximación al pasado, que nos permite reflexionar, entre otras...

Ruth, Miguel y Carita son compañeros de clase y excelentes amigos, qué comparten recreos, trabajos de clase y travesuras. Una noche, Carita tuvo un sueño sorprendente y misterioso con un árbol qué le daba un mensaje. Era tan extraordinario el árbol de aquel sueño y su mensaje, que se moría de ganas de contárselo a Miguel y Ruth a la mañana siguiente. Y... ¿Qué dijeron sus amigos...? No podéis sospechar las extraordinarias aventuras a las que les condujo aquel misterioso e intrigante sueño. Aquí encontraréis todos los detalles

Este libro busca provocar el necesario debate en torno a la ontología y epistemología de la comunicación. Se trata de una alternativa de respuesta a la pregunta ¿qué es la comunicación? Para ello, se revisan críticamente las principales nociones sobre la comunicación, mismas que giran alrededor de ciertos axiomas tales como: la presencia de la intención y el entendimiento, así como el carácter simbólico, humano y racional con que mayormente se caracteriza al fenómeno comunicativo. Trascendiendo el carácter eminentemente humano con el que mayormente se ha definido a la...

Dado que el mundo está lleno de pendejos, no podríamos definir a la Sociedad como "un conglomerado de insignes cojudos" y, en consecuencia, para determinar la ubicación exacta del cojudo en nuestro medio social tendríamos que comenzar formulando una tipología del cojudo en sus dos manifestaciones esenciales: El aspirante a Cojudo y el Cojudo propiamente dicho.