Utopía

Tomás Moro, conocido en inglés como Thomas More, nació el 7 de febrero de 1478 en Londres, Inglaterra. Fue un destacado humanista, filósofo, escritor y político, famoso principalmente por su obra Utopía, publicada en 1516. Esta obra es considerada una de las más influyentes del Renacimiento y presentó una crítica de las sociedades de la época y una visión ideal de una comunidad perfecta.

Desde muy joven, Moro mostró un gran interés por las letras y la filosofía. Se educó en el St. Anthony's School y luego en la Universidad de Oxford, donde se formó bajo la influencia de pensadores humanistas. Su habilidad en la oratoria y su pensamiento crítico lo llevaron a trabajar como abogado y, eventualmente, como miembro del Parlamento.

En 1504, Tomás Moro se casó con Jane Colt, con quien tuvo cuatro hijos. Después de la muerte de su esposa, se dedicó cada vez más a su carrera pública y a sus estudios. Durante este período, se convirtió en un miembro prominente de la corte del rey Enrique VIII, quien lo nombró chambelán en 1525 y luego lo designó como el Lord Canciller de Inglaterra en 1529.

Como Lord Canciller, Moro se enfrentó a serios dilemas éticos. Su firme catolicismo y su lealtad al Papa lo llevaron a oponerse a la ruptura de Enrique VIII con la Iglesia Católica, que buscaba anular su matrimonio con Catalina de Aragón para casarse con Ana Bolena. Esta posición en defensa de la fe católica lo llevó a un conflicto directo con el rey, quien deseaba que todos en su reino apoyaran su nueva religión. Ante esta presión, Moro optó por mantener su integridad y sus creencias religiosas.

En 1534, Moro fue arrestado por traición debido a su negativa a reconocer la supremacía del rey sobre la Iglesia de Inglaterra. Fue encarcelado en la Torre de Londres, donde pasó más de 15 meses esperando su juicio. Durante su encarcelamiento, continuó escribiendo y reflexionando sobre su fe y su lealtad. Finalmente, fue juzgado y condenado a muerte por no aceptar el Acta de Sucesión y por no reconocer la autoridad del rey.

El 6 de julio de 1535, Tomás Moro fue ejecutado. Su último discurso fue un testimonio de su fe y su compromiso con sus principios, a pesar de la adversidad. Se convirtió en un mártir de la fe católica y fue beatificado por el Papa León XIII en 1886. En 1935, el Papa Pío XI lo canonizó como santo.

La obra más significativa de Moro, Utopía, describe una sociedad ideal en una isla ficticia, donde la propiedad es común y el bienestar de todos es la prioridad. Esta obra se ha analizado en profundidad por su visión radical de la organización social y política, y ha influido en la literatura política y filosófica a lo largo de los siglos.

Legado

• Tomás Moro es recordado no solo por su literatura, sino también por su firmeza moral y su valentía en la defensa de sus creencias.
• Sus ideas sobre la justicia social y el gobierno han dejado una huella perdurable en la filosofía política.
• Su figura ha sido objeto de estudio en diversas disciplinas, incluyendo la historia, la ética y la teología.

Hoy en día, Tomás Moro es considerado un símbolo de integridad y un defensor de la libertad de conciencia. Su vida y su obra continúan inspirando a aquellos que valoran la verdad y la justicia por encima de la conveniencia personal.

Clásico entre los clásicos modernos, este ensayo construye una historia de la razón a partir de la historia de la locura, buscando en ambas las constantes que definen su entorno cultural. Este hecho, que modifica profundamente el perfil interior de la experiencia occidental, es el objeto de la mirada de Michel Foucault.

¿Por qué muchas desgracias económicas del mundo tienen que deberse a la especulación? ¿Por qué no erradicamos ese mal, si nos hace la vida tan difícil? Pero, pensemos un momento, ¿qué es la especulación? ¿Quién especula? ¿Cómo? ¿Qué es todo este galimatías? Estas son preguntas que no inquietan lo más mínimo a Ricardo, el protagonista de nuestra historia, un abogado de lo civil y lo mercantil que solamente busca unos días de esparcimiento rural en un pequeño pueblo montañés. Lo tiene todo preparado pero hay en su equipaje algo de más y algo de menos: olvida su hilo...

Este breve ensayo, aparecido en la Westminster Review en 1853 y traducido aquí por primera vez al español, fue el que le concedió a Arthur Schopenhauer el reconocimiento que tanto se había hecho esperar del público anglosajón, primero y, alemán, después, cuando el «sabio misántropo de Frankfurt» se acercaba ya al final de sus días.

Desde la publicación en 1843 de sus primeros discursos religiosos —inmediatamente posteriores a O lo uno o lo otro—, Kierkegaard se consagró intensamente a la tarea de la predicación escrita del cristianismo auténtico, en consonancia con su propósito de «introducir el cristianismo en la cristiandad». Dicha escritura fue realizada casi siempre en nombre propio, a diferencia de las grandes y más brillantes creaciones de los seudónimos, con las que se fue entreverando. Es en los discursos religiosos y cristianos —ofrecidos, en palabras del escritor, «con la mano derecha, en...