Símbolo & Arquetipo

El sūtra su traducción es «hilo», dentro del Budismo Mahayana, bien podría tratarse de un cordón de sabiduría, un camino «entre soles», una nueva visión hacia una nueva tierra y un nuevo sol, son considerados estos versos lo mejor de la escritura Prajñāpāramitā, “Perfección de la sabiduría”, experiencias reales como el Samadhi un éxtasis por vacuidad, Vacio sin ego y el cielo de ver surgir todas las formas ilusorias de la razón de nuestro corazón incluso Budas y avatares, son la epopeya del desvanecimiento del ego en la vacuidad fundamental, [un océano de conciencia...

Se dice que existe, en la causa primera, una fuente más antigua de símbolos cercana al fuego y al agua de vida, concepto próximo al simbolismo coránico del agua del mundo árabe. El pensamiento simbólico de los primeros pueblos indoeuropeos veían en muchas deidades la manifestación de fuegos primigenios y el manantial de lo simbólico, cierta unión donde los opuestos dejan de mostrarse a través del teatro de las manifestaciones para perderse en la unidad. Una unidad que será como el agua de vida. El hombre necesita comprender que es el simbolismo, porque sin esta comprensión no...

En la antigüedad Indoeuropea gran parte del imaginario religioso y cultural de todos estos pueblos veía en el símbolo del árbol y de su fruto el arcano del saber, partiendo del Árbol de Sicomoro1 en Egipto asociado a la Diosa Isis, esposa y madre del faraón siempre dispuesta a brindar el conocimiento oculto de las cosas, dando de beber al faraón, la savia del conocimiento, hasta el Árbol de Acacia reverenciado en todo el mundo mediterráneo por ser un símbolo central de la resistencia, aun con la ausencia de lluvias la Acacia crece.

La comunicazione breve, orale e scritta, è diventata una necessità nel mondo di oggi. La velocità con la quale si producono e si consumano i messaggi si riflette nei testi brevi della stampa, della televisione, del cinema, della pubblicità, del discorso pubblico. Questo modo, breve e veloce, di comunicare condiziona variamente e non sempre positivamente il nostro vivere quotidiano. Ma anche nella lingua letteraria e paraletteraria, antica e moderna, la brevità ha rappresentato e rappresenta tuttora un forte elemento di caratterizzazione. Se ben governata, la brevità diventa un pregio...

Caminando en el bosque, una niña encuentra la casa de los tres osos, donde se serve de comida y se duerma en una pequeña cama.

La obra Sanzoto de roca y espumas, recoge de manera concisa; pero altamente expresiva, una cierta arqueología de la mirada mediante la cual María Jesús Soler analiza condiciones de posibilidad que posibilitan la forja de la pintora Sanzsoto, sujeto plástico sometido a las derivas de la vida y luchado por lo que quiere conseguir. Es precisamente en este momento maduro de una artista con potentes creaciones pictóricas, libros de artista y diseño digital, cuando la dialéctica imagen texto-vida dota a esta obra de sentido y utilidad para futuros lectores.

Los textos dramáticos que figuran en este volumen tienen un controvertible hilo conductor: la vulgaridad. Sin embargo, la exaltación de lo vulgar siempre se malinterpreta, y se suelen pasar por alto los más álgidos planteamientos críticos. Si en Las Sombras Desenchufan los personajes debaten sobre el derecho a la vida, en Cráneo Azul in the Yellow House la muerte es el resultado del declive moral al que llevan las adicciones y otros males. Por otro lado, el tradicional juego de mesa CLUE viene a ser el pretexto para la versión boricua de un enredo teatral con 216 posibles finales; y en ...