La destrucción como origen del devenir

El libro integra la experiencia del trabajo con el tema de las adicciones por más de 40 años en diferentes contextos institucionales; públicos, privados y de la sociedad civil. En este tiempo el autor recorrió un camino por el que se interesó en producir teoría a partir de la práctica y organizar intervenciones prácticas a partir de la nueva teoría. Por tal razón, el libro está lleno de propuestas, nociones, conceptos y marcos de análisis diferentes mientras se transita por la psicología social, la sociología, la pedagogía, la antropología y el psicoanálisis principalmente....

Tesis de Máster del año 2017 en eltema Psicología - Otras, Nota: NINGUNA, , Idioma: Español, Resumen: El parricidio, desde un punto de vista etimológico, deriva del latín; de parus “pariente” y cide “asesino”; es decir, que atendiendo a su origen, y añadiendo la legislación vigente en la actualidad en muchos países, será considerado parricida aquel individuo que mate a una persona con quien tiene un “determinado vínculo de parentesco, matrimonio o convivencia”. Parece ser un fenómeno universal, con una incidencia que parece mantenerse relativamente estable a lo largo...

La Modernidad prometió en sus orígenes emancipación de hombres y mujeres, libertad, democracia, igualdad, fraternidad... En plena euforia positivista, el progreso derivado de las ciencias apenas nacientes evitaría los grandes sufrimientos humanos, las enfermedades, las catástrofes. "En el siglo XXI, el hombre podrá volar y ser inmortal", fue una idea largamente acariciada. Pero la técnica tomó la delantera y lejos de hacernos más sabios o más felices nos ha llevado a pasar en un instante del "Me gusta" al "Lo necesito". En estas páginas hay un relato breve de la construcción del...

Es preciso que la adolescencia, como cuestión de estructura, sea ubicada en la época en la cual los y las adolescentes viven, como todo sujeto, en un determinado momento histórico-sociocultural. Transitando el tiempo del capitalismo tardío, Jacques Lacan propone la existencia de un discurso capitalista caracterizado por el rechazo de la castración: los sujetos se encuentran hoy con la exigencia de tener que poseer y consumir sin límite, inagotablemente, objetos de la superproducción de la globalización económica, devaluándose el deseo, debilitado el lazo social y sin Otro...