Holocausto y modernidad

Rodolfo Morales, nacido el 14 de diciembre de 1925 en el municipio de Oaxaca de Juárez, México, fue un destacado pintor y muralista mexicano, conocido por su obra que fusiona elementos de la cultura indígena con el surrealismo. Desde su infancia, Morales mostró un interés profundo por el arte, lo que lo llevó a estudiar en la Escuela de Bellas Artes de Oaxaca, donde comenzó a desarrollar su estilo único.

A lo largo de su carrera, Rodolfo Morales se dedicó no solo a la pintura, sino también a la escultura y al muralismo. Su obra es reconocida por emplear una paleta de colores vibrantes y por la inclusión de figuras y escenas que evocan mitologías indígenas, el folklore y la historia de México. Esto lo convirtió en una figura prominente en el renacimiento del muralismo mexicano en el siglo XX.

En 1952, después de haber ganado una beca del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), Morales viajó a París, donde tuvo la oportunidad de interactuar con algunos de los artistas más influyentes de su tiempo. Esta experiencia internacional enriqueció su visión del arte y lo llevó a experimentar con diferentes técnicas y estilos. A su regreso a México, Morales se convirtió en un referente en la escena artística nacional, participando en numerosas exposiciones tanto en el país como en el extranjero.

Su trabajo más destacado incluye una serie de murales en la ciudad de Oaxaca, donde plasmó la historia y las tradiciones de su tierra natal. Uno de sus murales más emblemáticos es el que se encuentra en la catedral de Oaxaca, donde refleja la conexión entre el pasado indígena y la cultura contemporánea. Con su estilo característico, Morales logró unificar la historia y la identidad de su pueblo en sus obras, generando un diálogo visual que resonó tanto en el ámbito artístico como en el social.

Además de su faceta como muralista, Morales también fue un defensor de las tradiciones indígenas y un activista cultural. Se involucró en proyectos comunitarios y trabajó en la conservación del patrimonio cultural de Oaxaca, promoviendo la lengua y las tradiciones de las comunidades indígenas. Esta pasión por su cultura lo llevó a fundar la Casa de la Cultura de Oaxaca, un espacio dedicado a la difusión del arte y la cultura local.

El legado de Rodolfo Morales va más allá de sus murales y pinturas. Su vida estuvo marcada por un profundo compromiso con la identidad cultural de México y su amor por la tierra que lo vio nacer. A lo largo de los años, recibió varios premios y reconocimientos, destacando su influencia en el ámbito artístico y cultural del país.

Falleció el 24 de enero de 2001, dejando tras de sí un vasto legado artístico que continúa inspirando a nuevas generaciones de artistas. Su obra sigue siendo reconocida y apreciada tanto a nivel nacional como internacional, consolidándolo como uno de los grandes maestros del arte mexicano del siglo XX.

En resumen, Rodolfo Morales es recordado como un pionero que logró capturar la esencia de su cultura a través del arte, convirtiéndose en un referente no solo por su técnica, sino también por su dedicación a la promoción y preservación de la identidad indígena en México.

Este libro recoge parte de los trabajos generados en 2013 en el marco del convenio de colaboración académica suscrito entre la Universidad de Alcalá y CAF - banco de desarrollo de América Latina. Dicho convenio estableció la necesidad de crear un espacio de reflexión compartido entre América Latina y la Unión Europea para analizar la situación actual y el estado de sus relaciones, centrándose en algunos temas prioritarios, como el funcionamiento de las instituciones democráticas, la fiscalidad, la cohesión social, la seguridad ciudadana, la competitividad, la integración...

Here the physician and anthropologist Melvin Konner examines the arc of evolution to explain the relationships between women and men. Drawing on examples from Nature, Konner sheds light on our biologically different identities and the poignant exceptions that challenge the traditional man / woman division. We will meet the hunter-gatherers of Botswana, whose culture gave women a prominent place, creating the figure of the working mother and respecting the voices of women around the fire. Orientation of societies towards war and the conquest fostered extreme male dominance. But our species has ...

La invasión europea a los territorios, luego conocidos como América, ocurrida hace más de 500 años, fue el inicio de la colonización. Además del uso de la fuerza, se inició un sistemático proceso de imposición de la cultura dominante como mecanismo para subyugar al indígena. Esos intentos dieron, más bien, lugar a la resistencia de los pueblos originarios, desde un proceso de lucha por sus derechos; lucha que aún no ha terminado. Uno de ellos era el derecho a la educación que finalmente pudo darse en su propia lengua y hacia la integración intercultural con la sociedad...

Aproximarse a los modos de representación en cualquier época implica entender que la producción de significados es resultado de luchas simbólicas por el poder y, por ende, por el sentido, en las que algunos buscan y logran imponer su representación por encima de la de otros (Bourdieu, 2001: 88). Esta no es una empresa "democrática". A pesar de que todos tienen acceso y pueden involucrarse de distintas maneras, el producto de la construcción de sentido no es equitativo, el resultado no es simétrico. Como lo afirma Foucault en una de sus intervenciones: "no se trata de una especie de...