Galatas, Colosenses Y Filemon

Primer hábito: Ella acepta la tarea de perfeccionamiento -- Secundo hábito: Ella sigue adelante con sus compromisos a pesar de sus sentimientos -- Tercer hábito: Ella abre un espacio para qué dios pueda actuar en su vida -- Cuarto hábito: Ella da lo qué necesita -- Quinto hábito: Ella avanza por la fe -- Versícuklos para renunciar a rendirse -- 5 preguntas.

El Nuevo Testamento insiste de múltiples maneras: los acontecimientos de la vida y de la muerte de Jesús se han desarrollado para «cumplir» las Escrituras (en general, nuestro Antiguo Testamento). ¿Cuál es el sentido de este verbo? ¿Realizar el proyecto divino? ¿Interpretar? Tenemos con él no solo una clave para entrar en el misterio de Cristo, sino también para comprender el Antiguo Testamento. Para responder a esta cuestión fundamental, presentamos una introducción que aborda el Pentateuco y el profeta Isaías, para detenerse, finalmente, en el apóstol Pablo y en los Padres de...

Alguien dijo que el buen maestro no es el que hace dificil lo fcil sino el que convierte en sencillo lo complicado. Uno de los meritos de Juan S. Boonstra consiste en presenter las grandes verdades biblicas de tal manera que se hacen asequibles a todos los publicos. Pero nos equivocariamos si pensramos que el estilo fluido, ameno y fcil de leer de este predicador roza en algun momento la superficialidad. En los mensajes de este hombre de Dios encontramos teologia de la Buena, profundamente biblica y, sobre todo, aunada a una gran preocupacion pastoral y evangelistica. Lo que expone y comenta...

En este nuevo libro, Elizabeth A. Johnson aborda la reinterpretación teológica de uno de los símbolos tradicionales de la doctrina cristiana, el de la comunión de los santos, considerándolo desde una perspectiva feminista. Su punto de partida es la constatación de que, aunque es una doctrina de crucial importancia y ha jugado un papel principal en la liturgia, en las prácticas devocionales y en el arte cristiano, la comunión de los santos es un “símbolo dormido”, que ha recibido poca atención teológica. Para Johnson es “potencialmente, el símbolo más inclusivo, porque no...