Epistolario de Joaquín Mosquera (1845-1874)

La religión mágica y sagrada de los druidas, los sacerdotes y los altos dignatarios del pueblo celta mantiene su imperecedero atractivo, y logra que la cultura celta, envuelta en una aureola de misterio, fascine y haga volar nuestra imaginación. La antigua sabiduría de los druidas ha sido siempre celosamente protegida por movimientos profanos que vigilan para que este tesoro siga siendo secreto y permanezca oculto bajo los más profundos mitos y leyendas. La religión druida continúa existiendo como enigma, sin perder ni un ápice de su frescura y de su esplendor, a pesar de ser la...

?La leyenda del Dorado y otros mitos del descubrimiento de América, escrito por Christian Kupchick y publicado por Ediciones Nowtilus, aborda, no solamente la historia del hallazgo del Nuevo Mundo sino también la de sus mitos y leyendas asociadas a la gran fiebre del oro que se desató y que, envuelto en promesas e ilusiones, llegó a generar todo tipo de conflictos y, desgraciadamente, matanzas.? (Web Comentarios de libros) ?La leyenda de El Dorado y otros mitos del descubrimiento de América es una invitación a conocer todas aquellas locas ilusiones y sueños irreales que alimentaron las ...

Geoffrey Parker, una de las grandes figuras del hispanismo británico, replantea aquí, a la luz de las últimas aportaciones, el tema de los orígenes de la decadencia española, situándolo en el contexto de la crisis mundial del siglo XVII: una sucesión de desastres climáticos y de guerras que llevó a algunos a la desesperación o al suicidio y a otros a revolverse contra “aquellos a los que consideraban responsables de sus infortunios”. Los errores políticos de Felipe IV cobran así un sentido distinto y los orígenes de la decadencia se nos muestran en una nueva perspectiva. El...

In the sixteenth century, in the eyes of the ruling class, land, arable land, remained the basis of all prosperity. As the dignitary rose in rank, he acquired the rights to more and larger areas of real estate. Theoretically, nobody was the owner of the land. The land belonged to the collective owner, calpulli, to public institutions such as temples, or to the city itself. There was no private ownership of the land, there was collective ownership with individual right of use.