Cartas sobre Dios y Buda

Francesc Torralba es un filósofo, escritor y profesor español, nacido en Barcelona en 1967. Es reconocido por su trabajo en el campo de la ética, la educación y la filosofía de la religión, así como por su interés en el diálogo interreligioso y la promoción de valores humanos universales. Torralba ha dedicado su vida al estudio y la difusión del pensamiento crítico, así como a la búsqueda de soluciones a los grandes desafíos de la humanidad.

Estudió Filosofía y Teología en diferentes instituciones académicas, lo que le permitió adquirir una sólida formación en diversas disciplinas. Su formación le ha llevado a explorar cuestiones fundamentales sobre la existencia humana, la moralidad y el sentido de la vida. A lo largo de su carrera, ha escrito más de 20 libros, así como numerosos artículos y ensayos que han sido ampliamente divulgados. Entre sus obras más destacadas se encuentran títulos como "La felicidad humana", "La educación en un mundo nuevo" y "La ética de la atención".

Francesc Torralba ha desempeñado un papel fundamental en el ámbito académico como profesor en diversas universidades, además de ser director del Institut de Recerca en Educació en la Universidad de Ramon Llull. Su labor docente se centra en la formación de futuros profesionales con una sólida base ética y humana. El enfoque de Torralba en la educación es integral, reconociendo la importancia de fomentar valores como la empatía, la solidaridad y la responsabilidad social en los estudiantes.

Uno de los aspectos más significativos de su obra es su compromiso con el diálogo interreligioso. Torralba ha participado activamente en conferencias y encuentros en los que se promueve el entendimiento entre diferentes tradiciones espirituales. Este enfoque busca generar un espacio de convivencia pacífica, respeto y colaboración entre personas de diversas creencias y orígenes culturales.

• Francesc Torralba ha estado involucrado en diversas iniciativas relacionadas con la responsabilidad social y el voluntariado.
• Ha sido parte de proyectos que buscan dar voz a las personas más vulnerables y crear conciencia sobre problemas sociales contemporáneos.
• Su pensamiento está influenciado por la tradición humanista, así como por el enfoque contemporáneo sobre la ética aplicada a la vida cotidiana.

A través de sus escritos, Francesc Torralba aborda temas como la libertad, la felicidad y el sentido de la vida, ofreciendo perspectivas que invitan a la reflexión profunda y a la búsqueda de respuestas en un mundo cambiante y a veces incierto. En un momento en que las divisiones parecen aumentar, su filosofía se erige como un llamado a la unidad y a la comprensión mutua, destacando la necesidad de escuchar al otro y aprender del diálogo.

Además de su obra académica, Torralba ha sido un conferencista activo, participando en foros y simposios en los que comparte su visión sobre el presente y futuro de la sociedad. Su oratoria es clara y convincente, logrando conectar con audiencias de diversas edades y trasfondos. Se ha posicionado como una voz relevante en la reflexión sobre el papel de la ética en la vida cotidiana, así como en el ámbito de la educación.

Con una trayectoria marcada por la búsqueda incesante del conocimiento y la promoción de valores éticos, Francesc Torralba se ha consolidado como una figura clave en el pensamiento contemporáneo. Su legado perdura no solo en sus escritos, sino también en las generaciones de estudiantes y profesionales que han sido influenciados por su enseñanza y su visión del mundo.

Hay filosofías nacidas para consolar y otras diseñadas quizá para herir a martillazos. Todas tienen, si embargo, algo en común: interpelarnos. La filosofía constituye, en este sentido, un fenómeno unitario, pero es evidente que no "suena" igual en todas partes. La aridez de la filosofía clásica alemana dista mucho del lenguaje casi coloquial de ciertos pensadores anglosajones. Por ejemplo, ¿cómo "suena" la filosofía que se hace hoy en Cataluña? Este libro contiene una antología de textos que permiten otear ese panorama concreto, aparte de mostrar cuáles son, en general, los...

«La vida no vive». Las condiciones que rigen la existencia en las sociedades contemporáneas generan vidas irremisiblemente dañadas. La teoría crítica de Theodor W. Adorno parte de esa certeza y constata cómo, bajo las coerciones de un poder social avasallador, las biografías individuales se constituyen como un «sistema de cicatrices». Así evidencia los rasgos más lesivos de una lógica social que debilita a los sujetos, socava la posibilidad de la crítica y parece alejar la perspectiva de transformación social en el momento en que esta se vuelve más necesaria.En Desde la vida...

Enzensberger establece en este breve ensayo los puntos comunes que caracterizan al loco violento, capaz de tomar un colegio y disparar a su alrededor, y a los terroristas de signo islámico. Menciona los atentados de Madrid de marzo de 2004 y nos recuerda la consigna posterior de Al-Qaeda - 'Vosotros amáis la vida; nosotros amamos la muerte. Por eso venceremos'. No olvida el autor la barbarie nazi, tampoco las ideologías destructivas y autodestructivas de signo izquierdista, para terminar subrayando que esta nueva forma del terror se nutre de modelos y tecnologías occidentales, y el...

La aparición de anomalías como resultado de un abrumador aumento de los datos debido a la irrupción de innovaciones en los instrumentos tecnológicos de detección produce un aumento drástico de la complejidad necesaria para dar cuenta de los fenómenos de cierta parte de la naturaleza conocidos hasta el momento –incluyendo las novedades inesperadas– y coloca a la teoría vigente en una situación de fragilidad en la que deben realizarse ajustes en sus herramientas de cálculo so pena de ser abandonada en favor de otras teorías o modelos que afronten la situación...

La Monadología está expuesta a través de párrafos lógicos, generalmente derivados el uno del otro. Se llama así porque -siguiendo a Marsilio Ficino, Giordano Bruno y Anne Conway- Leibniz quiso retomar el nombre "monas" del griego, que significa unidad; y "logos", a su vez, tratado o ciencia. La Monadología vendría a ser, pues, el tratado de las mónadas o la ciencia de la unidad. El texto se presenta de forma tal que el lector puede hacerse preguntas que le ayudan a avanzar en su saber. Leibniz impugnó el sistema dualista cartesiano en su Monadología y se propuso superarlo a través ...