Pensar sobre Dios y otros ensayos

Hans Jonas (1903-1993) fue un filósofo y teólogo germano-estadounidense, conocido por su trabajo en ética, filosofía de la biología y filosofía de la tecnología. Nació el 10 de mayo de 1903 en Mönchengladbach, Alemania, en una familia judía de ascendencia intelectual. Desde joven, mostró un profundo interés por la filosofía y la ciencia, lo que lo llevó a estudiar en la Universidad de Friburgo, la Universidad de Berlín y la Universidad de Heidelberg.

Una de las influencias más notables en su formación académica fue su relación con el filósofo Martin Heidegger, con quien estudió en Friburgo. A lo largo de su vida, Jonas mantuvo una relación ambivalente con el pensamiento heideggeriano, admirando aspectos de su filosofía, pero también criticando su falta de atención a cuestiones éticas y sociales.

En 1933, tras la llegada al poder del régimen nazi en Alemania, Jonas abandonó su país natal debido a su ascendencia judía. En primer lugar, se trasladó a Francia, donde trabajó en un campo de refugiados y se involucró en actividades relacionadas con la ayuda a otros judíos. Sin embargo, la invasión alemana llevó a Jonas a huir nuevamente, esta vez a los Estados Unidos en 1941.

Una vez en América, Jonas se estableció en Nueva York y comenzó a enseñar en diversas instituciones académicas, incluyendo la Universidad de Nueva York y el New School for Social Research. Su obra se centró en el impacto de la tecnología en la vida humana y el medio ambiente, desarrollando una crítica de la modernidad y la deshumanización que, en su opinión, resultaba de los avances tecnológicos sin una guía ética adecuada.

En 1966, Jonas publicó su obra más influyente, El principio de responsabilidad: ensayo de una ética para la civilización tecnológica. En este libro, formuló una ética basada en la responsabilidad hacia las generaciones futuras y el medio ambiente, abogando por un enfoque prudencial que considere el bienestar de la humanidad y el planeta. Este texto ha tenido un impacto duradero en debates contemporáneos sobre ética ambiental y bioética.

Jonas también es conocido por su defensa de una filosofía de la biología que destaca la importancia de la vida y su continuidad frente a la visión mecanicista de la naturaleza. Creía que la vida tiene una esencia que debe ser respetada y preservada, y por tanto, los seres humanos tienen la responsabilidad de actuar de manera que no comprometa la vida en todas sus formas.

A lo largo de su carrera, Hans Jonas recibió numerosos reconocimientos por su trabajo, convirtiéndose en un influyente pensador contemporáneo. Su enfoque ético ha inspirado a muchas corrientes de pensamiento, especialmente en el contexto de la ética ambiental y la filosofía de la tecnología. Además, su obra ha sido objeto de estudio en diversas disciplinas, desde la filosofía hasta la sociología y la teología.

Jonas continuó escribiendo y dando conferencias hasta su muerte, que ocurrió el 5 de febrero de 1993 en Nueva York. Su legado perdura a través de sus escritos y su influencia en el pensamiento ético moderno, animando a los filósofos y científicos a considerar las implicaciones morales de sus acciones en un mundo cada vez más tecnológico.

En resumen, Hans Jonas es recordado como un pionero en la ética contemporánea, cuyo trabajo sigue siendo relevantemente necesario en la actualidad, especialmente en una era en la que la tecnología y la biología se cruzan de maneras complejas y a menudo problemáticas.

A pesar de su título, Adiós a la estética es una obra sobre las cuestiones centrales de la estética, la experiencia estética y el juicio de gusto, que intenta abordar desde un punto de vista independiente de la "doctrina estética" filosófica. Una vez liberado de las pretensiones programáticas de la estética moderna, el análisis de la relación estética será de utilidad más allá del ámbito artístico, pero también más acá de la generalización filosófica, referido a prácticas concretas de actividad artística.

Shopenhauer, el gran maestro del pesimismo filosófico, no sólo empleó su inteligencia, fuera de lo común, en busca la clave escondida que le permitiese descifrar el libro aparentemente sin sentido de la existencia, sino que además su pluma compuso páginas magistrales sobre los filósofos anteriores que también iniciaron una búsqueda que les condujese al desvelamiento del sentido de la vida. El presente volumen se completa con otros tres ensayos (Sobre la lógica y dialéctica, La filosofía y su método y Pensamiento respecto al intelecto), en los que la gran capacidad de observación ...

Todo libro se halla entre el silencio y la repetición, pero siempre repetir es repedir; no importa pues la repetición, que siempre es nueva lo mismo que la carencia. Aseguraba, con razón, Max Müller que «la verdad necesita ser repetida mientras haya hombres que no creen en ella». «La verdad de unos pocos -decía Gandhi- quedará; la falsedad de millones se dispersará cual paja seca a un soplo de viento... La mentira puede correr un año, la verdad la alcanzará en un día». Demos gracias porque esto sea así, y vayamos con quienes de tal modo lo viven, convencidos de que un velero...

Este libro explora las complejas relaciones entre los campos de la filosofía y de la crítica, enfocando aspectos metodológicos, ideológicos y culturales en los que la reflexión canónica europea conecta, en muchos casos conflictivamente, con el pensamiento latinoamericano. Filosofía y crítica analiza aspectos de la obra deinfluyentes pensadores modernos (Benjamin, Foucault, Bourdieu, Sloterdijk) vis a vis las propuestas de autores representativos de la filosofía latinoamericana (Mariátegui, Dussel, Bartra, Echeverría), intentando descubrir convergencias y desafíos entre ambas...