La Revolución mexicana, 1908-1932

Los enemigos del comercio I : La aparición de la sociedad de consumo es un hecho muy reciente, precedido por dos milenios de modelos sociales hostiles a ella. Sin embargo, su éxito ha sido tan completo que unas pocas décadas han bastado para borrar no sólo muchas instituciones, sino hasta el recuerdo de sus alternativas morales y prácticas. Se nos ha olvidado, por ejemplo, que el fundador del cristianismo empezó y terminó su vida pública expulsando a mercaderes, e incluso que desde mediados del siglo XIX a finales del XX no hubo cuestión moral y política comparable al comunismo....

Tras un capítulo inicial donde se analiza el debate sobre la esclavitud antigua entablado en la Francia revolucionaria y en los Estados Unidos de la época de la abolición, el estudio se centra en la explosión chavinista del 14 y, posteriormente, el fascismo y el nazismo vistos en su recíproca tensión y contradicción dentro del campo de los estudios clásicos. Por fin la obra culmina en un detenido y revelador examen del renacer de las temáticas elitistas y antiigualitarias en las disciplinas que se ocupan del mundo antiguo en el Occidente postbélico.

Este libro es una guía práctica y accesible para saber más sobre la guerra de Gaza de 2006 a 2014, que le aportará la información esencial y le permitirá ganar tiempo. En tan solo 50 minutos usted podrá: • Observar el contexto en el que se desencadena la guerra de Gaza de 2006 a 2014, años después de haberse producido el surgimiento del sionismo, el retorno de los judíos a la Tierra Prometida, la proclamación del Estado de Israel y el primer conflicto palestino-israelí • Examinar las acciones de los principales actores de ambos bandos que tienen un papel relevante en la...

In the sixteenth century, in the eyes of the ruling class, land, arable land, remained the basis of all prosperity. As the dignitary rose in rank, he acquired the rights to more and larger areas of real estate. Theoretically, nobody was the owner of the land. The land belonged to the collective owner, calpulli, to public institutions such as temples, or to the city itself. There was no private ownership of the land, there was collective ownership with individual right of use.