La guerra de los dioses y los hombres

Zecharia Sitchin (1920-2010) fue un escritor e investigador de origen azerbaiyano, conocido principalmente por su producción literaria sobre teorías alternativas de la historia antigua, la arqueología y la paleontología. Nació el 11 de julio de 1920 en Bakú, Azerbaiyán, en una familia de raíces judías. Su vida y obra han despertado tanto admiración como controversia, llevando a muchos a cuestionar los límites del conocimiento convencional sobre la historia de la humanidad.

Sitchin emigró a Palestina en 1924, donde creció e inició su educación. Más tarde, se trasladó a los Estados Unidos, donde se graduó de la Universidad de Nueva York. A lo largo de su vida, trabajó como periodista, editor y traductor, y sus experiencias en diferentes campos influyeron en su enfoque interdisciplinario hacia la investigación histórica.

Su obra más influyente es la serie de libros titulada “Las Crónicas de la Tierra”, que incluye títulos como The Twelfth Planet (1976), The Stairway to Heaven (1980) y The Lost Realms (1990). En estos libros, Sitchin propuso la existencia de una antigua civilización extraterrestre llamada los Anunnaki, quienes, según él, visitaron la Tierra en el pasado y jugaron un papel crucial en el desarrollo de la humanidad. La premisa básica de Sitchin es que los Anunnaki llegaron desde un planeta llamado Nibiru, que, según su interpretación de textos sumerios y babilónicos, orbita el Sol cada 3,600 años.

Su interpretación de los antiguos textos y su visión de la historia antigua han sido consideradas por muchos como pseudociencia. No obstante, ha encontrado un público considerable entre aquellos que buscan explicaciones alternativas sobre los orígenes de la civilización y la influencia de seres extraterrestres en la Tierra. La interpretación de Sitchin de la mitología y la historia sumeria ha suscitado tanto elogios como críticas, y ha sido objeto de extensos debates en círculos académicos y teóricos de la conspiración.

• Obra destacada: Sitchin publicó más de una docena de libros a lo largo de su vida, y su influencia ha llegado a inspirar documentales, conferencias y una amplia gama de teorías alternativas sobre la historia antigua.
• Impacto cultural: Sus ideas han dejado una marca duradera en la cultura popular, con una base de seguidores que aún discute y promueve su visión de la historia antigua.
• Críticas: Sitchin ha sido objeto de críticas severas por parte de arqueólogos y historiadores, quienes señalan la falta de evidencia y rigor científico en sus afirmaciones.

A pesar de las controversias, Zecharia Sitchin continuó defendiendo sus teorías a lo largo de su vida, participando en conferencias y entrevistas, y manteniendo una sólida presencia en el movimiento de la teoría de los antiguos astronautas. Su trabajo ha suscitado el interés en la intersección entre la ciencia, la mitología y el misticismo, y ha dejado un legado que continúa resonando en la cultura contemporánea.

Falleció el 9 de octubre de 2010 en Nueva York, dejando un legado marcado por la combinación de historia, especulación y un enfoque poco ortodoxo en la búsqueda de respuestas sobre los orígenes de la humanidad. Su vida y obra son un recordatorio de cómo las ideas pueden desafiar las narrativas convencionales y cómo el interés en los misterios del pasado puede dar lugar a nuevas exploraciones y debates.

En los siete libros de la serie Crónicas de la Tierra Zecharia Sitchin ha reunido un inmenso volumen de información, presentándolo todo en el contexto de una comprensión unificada de dioses y hombres del pasado como clave para desvelar el futuro. en Manua

Con una visita a las ruinas de Troya, Zecharia Sitchin y el lector de este libro comienzan su viaje hacia lugares míticos y legendarios, explorando las evidencias ocultas del verdadero pasado de la humanidad y, por ende, de su futuro.

La serie de bestsellers de Zecharia Sitchin CRÓNICAS DE LA TIERRA nos ofrece la historia, desde el lado de la humanidad --tal como quedara registrada en las antiguas tablillas de arcilla y otros objetos sumerios en lo referente a nuestros orígenes a manos

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In the sixteenth century, in the eyes of the ruling class, land, arable land, remained the basis of all prosperity. As the dignitary rose in rank, he acquired the rights to more and larger areas of real estate. Theoretically, nobody was the owner of the land. The land belonged to the collective owner, calpulli, to public institutions such as temples, or to the city itself. There was no private ownership of the land, there was collective ownership with individual right of use.