El arte de escuchar

Erich Fromm fue un influyente psicoanalista, filósofo y sociólogo alemán, conocido por su trabajo en el área de la psicología humana y su crítica a la sociedad contemporánea. Nació el 23 de marzo de 1900 en Fráncfort del Meno, en el seno de una familia judía. Desde temprana edad, Fromm mostró un gran interés por la filosofía y la psicología, lo que lo llevó a estudiar en la Universidad de Fráncfort y más tarde en la Universidad de Heidelberg. A lo largo de su carrera, Fromm se convirtió en uno de los pensadores más destacados del siglo XX.

En 1922, Fromm obtuvo su título de doctor en sociología, y años más tarde, en 1930, se unió a la Asociación Internacional de Psicoanálisis. Su obra se vio profundamente influenciada por las teorías de Sigmund Freud, aunque Fromm también incorporó elementos de la filosofía existencial y la tradición humanista. En 1934, debido al ascenso del nazismo en Alemania, Fromm emigró a los Estados Unidos, donde continuó su desarrollo académico y profesional.

Una de las contribuciones más importantes de Fromm al campo de la psicología fue su enfoque sobre la relación entre la libertad y la felicidad. En su obra más famosa, “El miedo a la libertad” (1941), Fromm argumenta que la modernidad ha traído consigo una gran libertad, pero también un profundo miedo y alienación. Según él, este miedo se traduce en una necesidad de sometimiento y conformidad, lo que lleva a las personas a buscar figuras autoritarias que les ofrezcan seguridad. A través de este análisis, Fromm ilumina la dinámica entre la libertad individual y la responsabilidad, sugiriendo que la verdadera libertad no es simplemente la ausencia de restricciones, sino la capacidad de actuar de manera consciente y responsable.

Aparte de “El miedo a la libertad”, Fromm escribió varios libros que exploran la relación entre la psicología y la sociedad. “El arte de amar” (1956) es otro de sus trabajos significativos, donde plantea que el amor es un arte que requiere conocimiento, esfuerzo y práctica. En esta obra, Fromm discute diferentes formas de amor, incluyendo el amor romántico, el amor familiar y el amor a uno mismo, y subraya la importancia de la autenticidad y la conexión interpersonal.

En el ámbito académico, Fromm fue profesor en varias universidades, incluyendo la Universidad de Nueva York y la Universidad de México. Su enfoque interdisciplinario, que combinaba psicología, sociología y filosofía, permitió que sus ideas resonaran en diversos campos. Fromm también fue un crítico del capitalismo, argumentando que este sistema económico promueve la deshumanización y la alienación. A través de su obra “La sociedad de consumo”, examina cómo las sociedades modernas tienden a valorar a las personas por su capacidad de consumir en lugar de por su humanidad intrínseca.

Fromm mantuvo un interés constante por la ética y la espiritualidad, que se entrelazan en su pensamiento. En su libro “Tener o ser” (1976), propone una distinción entre dos modos de existencia: el modo de “tener”, que se refiere a la acumulación de bienes y posesiones, y el modo de “ser”, que enfatiza la autenticidad, la experiencia y las relaciones significativas. Fromm aboga por un cambio hacia un enfoque más humanista que promueva la cooperación y la conexión auténtica entre las personas.

El legado de Erich Fromm es vasto y su influencia perdura en el análisis contemporáneo de la psicología, la sociología y la filosofía. A través de su obra, Fromm desafió a las generaciones posteriores a reflexionar sobre su propia libertad, sus relaciones y el impacto de la sociedad sobre su desarrollo personal. Murió el 18 de marzo de 1980 en México, dejando tras de sí una rica herencia intelectual que continúa inspirando a pensadores, terapeutas y lectores de todo el mundo.

Recopilaci n de ideas que ya fueron expuestas en algunos de los libros anteriores de Erich Fromm, s lo que en ste intenta darles un amplio desarrollo. el autor trata de demostrar que los mayores descubrimientos de Freud, el complejo de Edipo, el narcisismo y el instinto de la muerte, son en la modernidad a n poderosos y significativos.

Las sentencias y puntos de vista que forman este volumen, que reflejan la obra de Fromm a lo largo de toda su vida, sorprenderán incluso a quienes conozcan sus escritos en profundidad. La condensación de sus pensamientos en palabras breves y precisas constituye una nueva forma de acceder tanto al pensamiento de Fromm como a las cuestiones más importantes de la vida humana. El autor busca formas de desplegar las posibilidades humanas en una sociedad humana, y lucha por lo que hoy ya nos resulta una expresión familiar: todo ser humano tiene que poder lograr su pleno potencial.

Este libro es uno de los volúmenes más importantes de la obra póstuma de Fromm, que incluye, entro otros artículos, el que el mismo denominó «artículo fundamental»: un texto de 1937 que expone las razones de las desavenencias de su autor con los postulados de la Escuela de Frankfurt. La clave de ello es muy simple: lo inconsistente del individuo, según Fromm, está determinado en primer lugar por las exigencias sociales. Pero las implicaciones van mucho más allá, y esta premisa se erige como el punto de partida de toda la sistematización teórica que desarrolló en su obra...

Erich Fromm se propuso revelar cuál fue la compleja personalidad de Sigmund Freud. Con la abundante documentación que disponía, examina el pensamiento y la conducta del médico autriaco, en cuyo espíritu convivían la soledad, las tendencias hacia el mejoramiento social y el orgullo de quien sabe que ha vislumbrado, más allá de las derrotas y las desilusiones, la tierra prometida.

Uno degli antropologi più noti nel panorama italiano riesce a comunicarci il volto sfaccettato e ambiguo della parola cultura in poco più di cento pagine, con un linguaggio chiaro e appassionato, con rigore metodologico e soprattutto con una grande apertura mentale e una rara empatia nei confronti dell’«altro», unico requisito davvero necessario per evitare di cadere in millantate «guerre tra culture». Di «cultura» nel tempo sono state date definizioni diverse, per tentare di imbrigliare un concetto così deformabile. Eppure viviamo di cultura e la invochiamo spesso. Ma noi europei...

Estamos acostumbrados a identificar el consumo de las drogas con una intoxicacion del espiritu. Sin embargo, el autor de este libro se propone descubrir otras motivaciones mas alla de la autodestruccion innegable que supone. El recurso a la droga tiene su origen en la necesidad de trascendernos a nosotros mismos e imita inconscientemente los modelos de renacimiento ritualizados en los procesos de iniciacion de la antiguedad. Pero, por falta de informacion al respecto, acaban manifestandose unicamente los aspectos mas destructivos del fenomeno. Los procesos de iniciacion tradicionales incluian ...

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