Cartas

Sinesio de Cirene fue un filósofo neoplatónico y un notable escritor de la antigua Grecia, nacido en Cirene, una ciudad situada en la actual Libia, alrededor del año 250 d.C. Su vida y obra se desarrollaron en el contexto de un mundo donde el neoplatonismo buscaba establecer un puente entre la filosofía clásica y la espiritualidad cristiana, lo que lo convierte en una figura clave para entender la evolución del pensamiento filosófico en esa época.

Procedente de una familia influyente, Sinesio recibió una educación esmerada, estudiando en las grandes escuelas de filosofía de su tiempo. Se trasladó a Alejandría, donde tuvo la oportunidad de aprender de importantes filósofos y del ambiente cultural vibrante que caracterizaba a esta ciudad. Su formación en el neoplatonismo fue fundamental, y entre sus maestros se destaca a Plotino, aunque Sinesio también estuvo influenciado por las corrientes del estoicismo y el aristotelismo.

La obra más conocida de Sinesio es su colección de cartas, además de sus tratados filosóficos y poemas. Sus cartas, en particular, ofrecen una visión íntima de su vida y pensamientos, así como de sus relaciones con otros pensadores de su época. A través de estos escritos, Sinesio exploró temas como la naturaleza del universo, la relación entre el alma y el cuerpo, y la búsqueda de la verdad y la sabiduría.

A diferencia de otros neoplatónicos de su tiempo, que tendían a enfocarse exclusivamente en la metafísica abstracta, Sinesio mostró un interés por la ética y la política. En sus obras, defiende la idea de que el filósofo debe participar activamente en la vida pública y ejercer el bien en su comunidad. Esto lo llevó a ocupar un importante cargo político en su ciudad natal, Cirene, donde se convirtió en un líder local.

Una de las obras más significativas de Sinesio es "Acerca de la sabiduría", donde expone su visión sobre cómo alcanzar la verdadera felicidad a través del conocimiento y la virtud. Para él, la sabiduría no es solo un conjunto de conocimientos teóricos, sino una forma de vida que se refleja en acciones concretas. En este sentido, Sinesio anticipó ideas que serían desarrolladas más tarde durante el Renacimiento y en la filosofía moderna.

La obra de Sinesio es especialmente interesante por su relación con el cristianismo. Aunque no se considera un cristiano en el sentido estricto, sus escritos reflejan una profunda preocupación por la espiritualidad y la búsqueda de lo divino. Sinesio llegó a ver en el cristianismo una continuación de las enseñanzas filosóficas que había abrazado, y muchas de sus ideas filosóficas pueden ser interpretadas como una forma de reconciliar el pensamiento neoplatónico con la fe cristiana.

Su pensamiento influyó en otros filósofos y teólogos posteriores, estableciendo un precedente para la síntesis entre la filosofía griega y la doctrina cristiana que sería fundamental en el desarrollo del pensamiento medieval. En este contexto, Sinesio se presenta como una figura de transición entre dos mundos: el clásico y el cristiano, buscando siempre una mayor comprensión de la naturaleza humana y lo divino.

La obra de Sinesio ha sido objeto de estudio en diversas corrientes filosóficas y ha dejado un legado importante en la historia del pensamiento occidental. Su capacidad de integrar diversas tradiciones filosóficas y su enfoque activo hacia la vida política y ética han inspirado a generaciones de pensadores. A medida que el neoplatonismo evolucionaba, la figura de Sinesio se destacaba como un puente entre el pensamiento antiguo y la emergente cosmovisión cristiana.

Murió en el 410 d.C., pero su legado perdura a través de sus escritos y su influencia en el desarrollo de la filosofía posterior. Su visión de la vida como un camino hacia la sabiduría y la comprensión de lo divino sigue siendo relevante en el estudio contemporáneo de la filosofía y la espiritualidad.

Primera traducción al español del tratado Acerca del alma de Tertuliano donde se repasa su peculiar concepción del alma a partir de una multitud de aspectos que el autor empleará para rebatir las opiniones de filósofos, gnósticos, poetas...

No nos engañemos. Este libro responde a las exigencias del discurso hegemónico: parte de la base de que es necesario formular preguntas, pero se siente incapaz de responder a todas. Es un texto integrado en la masa de textos y, a la vez, una trompeta del Apocalipsis. Un ensayo esquizoide que pretende ser cualquier cosa, menos académico. Aquí no hay vocación de transparencia. Ni de limpieza. Ni de claridad. El exceso de higiene debilita la salud. Este texto aspira a manchar de tinta las manos que lo agarren. Como el papel de periódico. Estos pensamientos –soflamas al margen de...

El final de la guerra fría ha dado al traste, entre otras cosas con los idílicos remansos de paz de Occidente. Desaparecido el angustioso equilibrio de la pax atómica, han surgido docenas de guerras civiles, creándose una situación que nadie esperaba y que nadie sabe cómo va a acabar. Pero no sólo se combate en el Tercer Mundo, en el Este y en los Balcanes: según Enzensberger, la guerra civil molecular ha estallado también en las metrópolis. Cualquier intento de explicar tales conflictos con argumentos tradicionales −lucha de clases, revueltas juveniles, movimientos de liberación ...

La Corporación Otraparte y la Editorial EAFIT ofrecen la presente edición de Don Mirócletes, una de las obras principales en el naciente ejercicio intelectual, entre lo filosófico, lo literario y lo político, de Fernando González. Dos ediciones aparecieron en Europa mientras fue diplomático en Génova y en Marsella. En 1932 es publicada por primera vez en París por la Editorial le Livre Libre. Una segunda edición, en 1934, apareció en Barcelona, editada por la Editorial Juventud, que también publicó El Hermafrodita dormido (1933) y Mi Compadre (1934), pero al parecer dicha...