A Solas Contigo

91. Eclesiastés y Eclesiástico Este cuaderno nos invita a conocer estos dos libros, aparte de sus nombres, no se parecen mucho. El Eclesiastés es disolvente y corrosivo y el eclesiástico más bien burgués y sensato. En los siglos III y II a.C. Los dos sabios de Israel reaccionan frente a la civilización helenística que sumerge a todo el Próximo Oriente. Qohélet interroga a la experiencia humana y el Sirácida enseña la tradición judía.

Preguntarse si lo que estamos haciendo está funcionando no es algo fácil. Estamos muy conscientes del peligro que supone evaluar las cosas como lo hace el mundo —sobre mediciones y la viabilidad económica de los proyectos—. Nos regocijamos con razón al escuchar historias de ministerios realizados fielmente a pesar del escaso fruto porque entendemos que comunican algo significativo acerca de nuestro Dios y sus siervos verdaderos. Sin embargo... El liderazgo efectivo debe preguntarse siempre si los odres que tenemos son adecuados para el vino nuevo. La teología tradicional de occidente ...

Las páginas de este libro están motivadas por la importancia decisiva que la familia tiene para el ser humano. La familia es el lugar en el que brota la vida y en el que primeramente se propone y alienta el sentido de la vida y se sientan las bases para afrontar con decisión la tarea de vivir. Siempre seremos el reflejo de nuestra familia primera y recordaremos aquellos espacios y lugares que fueron para nosotros hogar familiar y promesa de futuro.

La obra ofrece una panorámica de la religión y modos de vida judíos, deteniéndose en la consideración de su expansión a lo largo de la historia, en los factores que han contribuido a su desenvolvimiento o estancamiento, en sus libros canónicos, en el modo de configuración de la comunidad judía y el lugar que en ella desempeña la familia, así como en la relación de los judíos con Dios, los preceptos religiosos que conforman su creencia y el horizonte de futuro de la teología judía y del propio pueblo judío.