Portales de Esplendor

Casi desde los orígenes mismos del Cristianismo, y hasta nuestros días, han surgido dentro del mismo hombres y mujeres llamados a vivir su fe en una forma de vida marcada por una peculiar relación con los bienes temporales, con las riquezas: han sido y son los consagrados, los monjes y monjas, los religiosos y las religiosas. La influencia de la vida monástica y de las órdenes y congregaciones religiosas a lo largo de los siglos, hasta nuestros días, se extiende a todos los ámbitos de la vida social, económica y cultural. Asumida esta vocación por la Iglesia en un estado público de...

El libro de Daniel nos da la imagen de los tipos de pruebas que purificarán a la Iglesia antes de la Segunda Venida. Las pruebas en Daniel son extremas, más allá de lo que usualmente enfrenta un santo común; sin embargo, no están por encima de lo que la Iglesia debe de perdurar al concluir la Era. Al final, cuando todo sea dicho y hecho, el Señor se presentará a Sí mismo una Iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga. El Rev. Caram busca disipar la mala interpretación acerca de las pruebas, al examinar lo que producen en la vida del creyente. El resultado final de las pruebas (a los...

EL CONTENTAMIENTO EN LA VIDA CRISTIANA ES ALGO QUE SE APRENDE Jeremiah Burroughs combinaba armoniosamente en su persona lo que podrían considerarse cualidades incompatibles: un celo ferviente por la pureza de doctrina y culto, y un espíritu pacífico, que anhelaba y trabajaba por la unidad cristiana. Uno de sus principales escritos, La joya rara del contentamiento cristiano se caracteriza por la sensatez, la claridad, la aptitud de ilustración y la calidez de la apelación al corazón. Hay un arca a la que pueden entrar, donde ningún hombre en el mundo puede vivir tan cómodo, alegre y...

La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. No hay ética porque sepamos qué es el "bien", sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su "deber", sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos "dignos", porque tengamos...