Cambios en la familia y Cristianismo

Reconocido autor y experto en relaciones humanas, el Dr. Gary Chapman nos ofrece útiles -y a veces sorprendentes- perspectivas de por qué usted se enoja, qué puede hacer al respecto y cómo usarlo de una manera constructiva. Incluye una guía de 13 sesiones para fomentar el debate, perfecta para grupos pequeños. Best-selling author and relationship expert Dr. Gary Chapman offers helpful-and sometimes surprising-insights on why we get angry, what we can do about it, and how we can use anger for good. Also included is a thirteen-session discussion guide that's perfect for small groups,...

Recuperar el arte perdido del contentamiento La práctica bíblica del contentamiento puede parecer un arte perdido, algo reservado a los gigantes espirituales y fuera del alcance del resto. En nuestro mundo descontento, caracterizado por la impaciencia, el gasto excesivo, el quejarse constantemente y la desdicha, es difícil imaginar lo que es en realidad el contentamiento y qué se siente al estar completamente satisfecho. Sin embargo, incluso el apóstol Pablo dijo que él aprendió a estar satisfecho en todas las circunstancias. El contentamiento excepcional de Pablo fue algo que creció...

El nombre “hebreo” en la Biblia viene de la noción ever, 70-2-200, que quiere decir: el lado opuesto, la otra orilla, más allá de, allende de, y en español se ha convertido en éber, hebreo. Ese Éber es un descendiente de Noé y aparte de eso, no se sabe mucho más de él. Más tarde, cuando nos encontramos con los patriarcas de la Biblia, leemos que se llaman ivri ?ivrim en plural?, hebreos. Es otra pronunciación de la palabra ever, escrita con una yod final 70-2-200-10, lo que en realidad significa mi lado opuesto, mi otra orilla. Pero es correcto preguntar: ¿por qué se les...

91. Eclesiastés y Eclesiástico Este cuaderno nos invita a conocer estos dos libros, aparte de sus nombres, no se parecen mucho. El Eclesiastés es disolvente y corrosivo y el eclesiástico más bien burgués y sensato. En los siglos III y II a.C. Los dos sabios de Israel reaccionan frente a la civilización helenística que sumerge a todo el Próximo Oriente. Qohélet interroga a la experiencia humana y el Sirácida enseña la tradición judía.